ТРИ БОГА СМЕРТИ И ВОЗРОЖДЕНИЯ. АДОНИС, ОЗИРИС, МИТРА.

Три бога смерти и возрождения.

Адонис.

 

 (466x699, 147Kb)

 

 

Адонис – adonis.

Некоторое время его отождествляли с другим растением – с анемоной или ветреницей (что одно и тоже). Но в последнее время адонис считается отдельным видом.

Мифологически надо учитывать именно адонис осенний или адонис летний (однолетки), чьи ярко красные цветы действительно похожи на капли крови. Чего никак нельзя сказать ни об одной из анемон. Поясняю это из-за того, что большом количестве справочников миф об Адонисе часто приписывают к растению анемона, что совершенно абсурдно. Как ни странно, ботаники часто помогают понимать мифы.

Адонис.

Родина – умеренные районы Евразии. Известно около 20 (45) видов. Некоторые виды произрастают на Дальнем востоке, в Японии, Корее.

В России адонис – «горицвет».

Многолетние виды горицвета – очень древние растения, впервые возникшие в юго-восточной Азии ещё до поднятия гор Тибета и Гималаев, развиваются очень медленно. Даже в условиях культуры, когда растение растёт быстрее, горицвет весенний зацветает на 3-4 год, а в природе – на 6-7. Самые быстрорастущие из многолетних видов горицвета, как раз те, которые имеют голубую и белую окраску, достигают максимального развития на 25-30 год. Горицвет золотистый, растущий в горах Тянь-Шаня, начинает цвести на 30-40 год. Но зато эти травы отличаются завидным долголетием. Например, горицвет золотистый живет дольше многих крупных деревьев – до 300 лет.

Adonis apennina L – адонис «сибирский»:

Заготавливают траву с начала цветения и до образования первых плодов. Содержит сердечные гликозиды, алкалоиды, витамин С
и др.
Поднимает тонус, усиливает мочеотделение, предотвращая отеки, удушье. Менее активен по сравнению с горицветом весенним.

Настой: 2 ст. л. измельченного растения на 400 мл кипятка настаивают на водяной бане 20 минут, после остывания процеживают. Принимают по 2 ст. л. 3-4 раза в день при желудочных заболеваниях, лихорадке, сердечных и нервных болезнях, при водянке.

Adonis vernalis L. – адонис весенний:

Заготавливают траву с начала цветения и до образования первых плодов. Необходимо быстро высушить собранные растения, связав их небольшими пучками и подвесив в защищенном от солнца месте.

Содержит сердечные гликозиды (в химическом отношении близкие к тем, которые содержатся в ландыше) и смолистые вещества.
Поднимает тонус, усиливает мочеотделение, предотвращая отеки, удушье.

Настой: 1 ст. л. травы горицвета на 300 мл кипятка настаивают 2 часа в темном месте, процеживают. Принимают по 1 ст. л. 3-4 раза в день при судорогах, кашле, коликах как успокоительное средство, а также при болях в костях и головной боли, лихорадке, нарушениях сердечного ритма.
Препараты, в которые входит горицвет, назначаются при нервных заболеваниях.

Но вернёмся к адонису летнему или осеннему, к адонису мифологическому.

Произошло вот что:

Однажды жена кипрского царя Кинира похвасталась, что её дочь Смирна прекраснее самой Афродиты.

За это Афродита внушила Смирне страсть к родному отцу.

Однажды дочь напоила отца и разделила с ним ложе.

Когда отец узнал о совершённом, он погнался с мечом за дочерью, и у самого обрыва Афродита превратила её в мирровое дерево.

Однако родительский меч рассёк дерево пополам.

Из трещины выпал крошечный Адонис, зачатый в результате этой истории.

Афродита заключила его в ларец и передала Персефоне, царице мёртвых, дабы она спрятала ларец в надёжном месте.

Но любопытная Персефона открыла ларец и увидела там Адониса.

Персефона взяла его и отнесла в свой дворец, чтобы вырастить его.

Тогда Афродита явилась в Тартар и потребовала Адониса назад.

Персефона отказала, т.к. в то время Адонис стал её возлюбленным.

Афродита отправилась к Зевсу с жалобой, т.к. сама хотела Адониса.

Зевс решил не вмешиваться и передал это дело в суд под председательством музы Каллиопы.

Каллиопа признала за богинями равные права.

Она разделила год на три равные части, одну часть Адонис был с Афродитой, другую с Персефоной, а третью – по своему усмотрению.

Но Афродита воспользовалась своим волшебным поясом и удерживала Адониса возле себя весь год.

Тогда Персефона пожаловалась Аресу – любовнику Афродиты, заявив, что та предпочитает ему Адониса.

Арес воплотился в вепря и задрал насмерть Адониса на глазах у Афродиты, когда Адонис охотился в горах Ливана.

Из капель крови Адониса выросли красные цветы.

Дети Афродиты от Адониса:

Голг – основатель Голгов на Кипре и дочь Бероя, основательница фракийской Берои.

Некоторые утверждают, что отцом её сына Приапа был тоже Адонис а не Дионис.

 

На фотографиях:

адонис весенний – adonis vernalis, летний – “уголёк в огне” – adonis aestivalis, осенний – adonis annua.

 (200x204, 14Kb)adonis_aestivalis (200x187, 11Kb) (200x200, 19Kb)
 

Некоторые так же говорят, что вепрем был не Арес, а Аполлон, отомстивший Афродите за  то, что Афродита ослепила его сына Эриманфа.

По другим версиям – Адонис – сын Феникса и Альсифибеи.

Адонис стал божеством умирающей и воскресающей каждую весну природы.

В Афинах в середине лета проводились адонии, праздники, посвященные Адонису, когда повсюду выставлялись “садики Адониса” – горшочки с быстро отцветающими букетами.

В обрядах вслед за весельем, знаменующим возрождение природы, следовало ритуальное оплакивание.

В честь Адониса под плач и погребальные песни повсюду выставлялись изображения умерших.

В Александрии пышно праздновали священный брак Афродиты и юного Адониса, а на следующий день с причитанием и плачем его статую несли к морю и погружали в воду, символизируя возвращение его в царство смерти.

У финикийцев – Адонис – Адон – так же почитался как олицетворение ежегодного умирания и оживления природы.

Аргосские женщины так же оплакивали его, умирающего, и вновь встречали воскресшего.

Культ Адониса существовал у семитских народностей Вавилона и Сирии, греки позаимствовали его у них приблизительно в VII в. до н.э.

Настоящее имя божества было Таммуз, имя Адонис происходит от семитского слова adon (“господин”, “господь”) – уважительная форма обращения к нему верующих.

В вавилонской литературе Таммуз фигурирует в качестве юного супруга или любовника Иштар, Великой Богини-Матери, олицетворяющей воспроизводящие силы природы.

Хотя на мекину года возвращался к Аиду.
На праздниках в честь Адониса, которые ежегодно справлялись в Западной Азии и Греции, оплакивалась смерть бога.

Женщины, одетые в похоронные одежды, горько рыдая, несли его изображения и бросали их в море или в водоемы.

На следующий день в некоторых местах праздновали воскресение Адониса.
Центрами культа Адониса в Западной Азии являлись Библос на побережье Сирии, и Пафос на Кипре.

Жители этих городов поклонялись Афродите, вернее ее семитическому двойнику богине Астарте.

Правителем этих центров по преданию был царь Кинир, отец Адониса.

Библос считался самым древним городом в Финикии, в незапамятные времена он был основан великим богом Эл, которого греки и римляне отождествляли с Кроносом и Сатурном.

Роща, посвящённая Адонису находилась в Вифлиеме, что означает «Дом Хлеба».

То, что Адонис был (в некотором смысле) богом растительности, и, прежде всего, посевов, лучше всего доказывают так называемые “сады Адониса” – корзины или горшки, наполненные землей. В них сажали пшеницу, ячмень, салат и различные виды цветов. В течение восьми дней женщины заботливо ухаживали за ними. Растения быстро поднимались, но, не обладая развитой корневой системой, столь же быстро увядали. По истечении восьмидневного срока их, вместе с изображением умершего Адониса, бросали в море или ручей. Правильнее всего видеть в этих “садах Адониса” его воплощение или проявление его природы. “Сады” представляли Адониса в его изначальной, растительной форме, в то время как статуи, вместе с которыми их выносили и кидали в воду, изображали бога в его более позднем, антропоморфном обличье. Первоначально обряды, связанные с почитанием Адониса, служили магическими средствами содействия росту и обновлению растительности. Для этой цели видимо, применялась, гомеопатическая, или подражательная магия. Быстрый рост пшеницы и овса в “садах Адониса” должен был способствовать дружным всходам, а погружение садов в воду служило магическим средством обеспечения достаточного количества животворящей влаги.
Разведение “садов Адониса” с целью обеспечить плодородие земли или людей было распространено крайне широко: аналогичные обычаи известны в Индии и в Европе.

http://www.ukrtvory.com.ua/kult13.html

 

Митра.

 

 (690x600, 72Kb)

 

Митра – индоевропейское божество, восходящее к индоиранскому (или арийскому) периоду, то есть известное народу-предку индийцев, армян, иранцев, жителей Поволжья. Древний солнечный бог (одна из ипостасей солнечного бога). В последствии культ его был распространён от Сирии до Англии, практически по территории всей древней Римской империи.

Легенда о Митре гласит, что он родился 25 декабря из камня, лежащего у «реки» (theos ek petras, petrogenos Mithra), это чудесное рождение замечено только «стражами», скрывшимися на вершинах близлежащих гор. Что касается «стражей», то встречается наименование их «Невидимыми Мастерами», относящееся к тем примордиальным существам, кто, согласно Гесиоду, никогда не умирали, но продолжают жить в последующие века, а потому могут называться «Теми, кто пробудился».

Ахура-Мазда создал Митру, как и все на свете, он создал его столь же великим, каковым был сам. Ахура-Мазда поставил его хранить весь движимый мир и неусыпно его оберегать”. Яшт Х, 103, см. также 89, 123. Об этих следах древнего представления см. Darmesteter “Ormuzd et Ahriman”, c. 65 и далее. Именно с помощью этого всегда победоносного воина Высшая Сущность уничтожает демонов и заставляет трепетать даже самого Духа зла Ахримана. Он появляется перед восходом солнца на скалистых вершинах гор; в течение дня он пересекает пространство небесного свода на своей колеснице, запряженной четверкой белых коней, и, когда наступает ночь, он все еще озаряет поверхность земли мерцающим отблеском, — “вечно бодрствующий, вечно бдительный”. Он — ни солнце, ни луна, ни звезды, но своими “тысячью ушей и десятью тысячами глаз” он следит за всем в мире. Митра все слышит, все видит, он всеведущ и неподвластен обману. В моральном отношении благодаря естественной трансформации он сделался божеством истины и верности, которого призывают во время клятвы и который скрепляет договор и наказывает нарушивших свое слово.

Имя «Митра» переводится как “договор, клятва”. Создав договор, Ахура Мазда создал и Замкнутое Время.

Свет, разгоняющий тьму, возвращает на землю радость и жизнь; сопровождающее его тепло оплодотворяет природу. Митра — “хозяин широких пастбищ”, которые он делает плодородными. “Он дарует приумножение, он дарует изобилие, он дарует стада, он дарует потомство и жизнь”.

http://evrasiabooks.narod.ru/Magicum/Cumon_Mithra_text.htm

http://www.fatuma.net/text/evola18r.htm

Итак, солнечная колесница Митры каждый день умирает на закате и воскресает из прибрежных скал в свой срок, знаменуя конец ночи.

Согласно легенде Митра прошел земное воплощение, появившись на свет из скалы. Пастухи, наблюдавшие за чудесным рождением, поспешили прийти к нему на поклон. Затем он вступил в бой с Солнцем и вышел из него победителем, после чего Солнце и Митра стали друзьями. Со временем его начали почитать и как источник Небесного Света. В своем земном воплощении Митра спас людей от множества бедствий, в том числе помог им пережить Великий Потоп. По окончании своей земной миссии он устроил для богов великолепный пир, после которого вознесся на небо на огненной колеснице. Память об этой торжественной трапезе впоследствии нашла свое отражение в митраистских мистериях.

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/155/

По другим трактовкам – Митра родился в гроте, и при его рождении присутствовали пастухи.

Один из важнейших эпизодов мистерий Митры – Митра, закалывающий быка. По одной версии – бык – символ тёмных сил, по другой версии – это Солнце, побеждённое Митрой.

По другой версии:

Важнейший сюжет, связанный с данным божеством – ритуальное убийство Митрой первого быка, из тела которого произошли все полезные растения. Это напрямую соотносимо с эддическим преданием о том, как Один убил исполина Имира и корову Аудумлу и упорядочил мир.

http://steppe.narod.ru/myth1.htm

Одержав верх над быком, Митра, связанный с огнем и летом (животное Митры – лев, ср. созвездие Льва), вызывает к жизни культурные растения, прорастающие из тела и крови быка.

http://www.hist.msu.ru/Science/Conf/lomweb01/korov.htm

В процессии мистерии, на площади, приблизительно 23 на 10 метров для участия в ритуале собирались до 30 посвящённых. В центре имитировалось ритуальное закалывание быка, а позднее – просто ставился алтарь с изображением Митры, закалывающего быка. По бокам – две фигуры, держащие факелы. Один факел вверх, другой вниз.

Вспомним испанскую корриду – схватку со смертью. Безусловно, это продолжение культа Митры, выродившееся в шоу.

Интересен фрагмент древнего текста, где вепрь имеет отношение к Митре:

70 …впереди … /Митры/ … шествует
Ахурой созданный Вертрагно,
В образе Вепря,
Устремляющегося вперед, …
…Обладающего металлическими лапами,
Металлическими когтями,
Металлическим хвостом,
Металлическими челюстями.

71 Настигающего противника…
И он не ограничивается… одним ударом,
Пока не переломит
Позвонков (спинного) хребта жизни,
Позвонков, источников жизненной сил,

72 Пока не развеет в прах
С одного раза и кости и волосы,
И в кучу не сметает
И головной мозг и кровь
Человека, солгавшего Митре.

(Перевод И.С.Брагинского)

http://mitra-piter.narod.ru/infa/inf_mitra.htm

Так же я думаю, что испанская коррида – это отголоски того времени, когда древние племена на территории практически всей Европы – избирали «короля» на один год (на пол года), который в конце своего срока приносился в жертву, выкупав, таким образом, благополучие для всего племени. Ритуальное убийство совершали или жрецы, или жрицы, или приходящий на смену новый король, или это мог быть поединок со смертью, когда судьба избранника решалась Богом  это мог быть поединок с быком.

В ритуале причащения верующих в Митру есть такая фраза: «Кто не будет есть моё тело и пить мою кровь так, чтобы он слился со мной а я с ним – не получит доли в спасении».

(Цит. по: Vermaseren, Martin (Maarten Jozef) Mithra, ce dieu mysterieux)

Когда Митра поднялся на небо, он занял место вместе со своим отцом Ахуро-Маздой, и тот сказал, что «молиться Митре – всё равно, что молится Ахуро-Мазде».

(Р.Амбелен. «Иисус или смертельная тайна тамплиеров»).

Озирис

 

 (398x330, 82Kb)

 

Гимн Озирису.

I
Слава тебе, Осирис, Владыка вечности, царь богов!
Многоимённый,
Дивный образами.
Тайный обрядами в храмах,
Это – дивный духом, первый в Бусирисе,
Великий пищей в Летополе,
Владыка похвал в номе Бусириса,
Обладатель яств в Гелиополе,
Владыка поминаний в Чертоге Двух Истин.
Душа тайная, владыка Керерт,
Дивный в Мемфисе,
Душа Ра и тело его собственное <.. >
Издревле сущий для всего Египта.
Пища и яства пред (Великой) Девяткой богов,
Дух блаженный среди духов. <… >
Растут растения по воле его,
И родит ему поле пищу.
Покорно ему небо и звёзды его,
И открыты ему врата великие.
Владыка восхвалений в небе южном
И прославлений в небе северном.
Незаходящие звёзды пред лицом его,
И жилище его – неподвижно.
Жертвуют ему по воле Геба,
Девятка богов восхваляет его,
В преисподней сущие целуют землю,
И жители некрополя склоняются.
Предки ликуют, когда видят его,
И находящиеся там – в страхе перед ним.
Обе Земли восхваляют его
При приближении его величества.
Знатный, дивный, первый среди знатных,
С вечным саном и укрепленной властью.
Могучий, прекрасный для Девятки богов,
Сладостноликий, любят смотреть на него,
Исполнивший страхом своим все земли,
Да называют они имя его
Перед всем, что приносят они ему.
Владыка поминаний на небе и на земле <… >
Хвалимый отцом своим Гебом.
Любимый матерью своей Нут.
Великий силой, повергнет он врага своего,
Могучий дланью, поражает он противника своего.
Наводящий ужас на недруга своего,
Сметающий границы замышляющего зло,
Твёрдый сердцем, попирает он врагов.
Наследник Геба в царстве Египта.
Увидел он [Геб] благости его [Осириса],
Велел ему вести к блаженству страны,
И взял он землю эту в руку свою,
Воды её и воздух её,
Растения её и скот её весь,
Летающее всё и порхающее всё,
Пресмыкающийся и мелкий скот,
Всё было дано сыну Нут,
И Египет радовался этому.
Воссиявший на троне отца своего
Подобно Ра при восходе его на горизонте.
Даёт он свет лику омраченному,
Засветил он Солнце двумя перьями своими,
Разлился он по Египту
Подобно Солнцу утром.
Корона его пронзила небо
И породнилась со звёздами.
О, вожатый бога каждого,
Благодатный повелениями,
Хвалимый Девяткой Великой <… >

II
Девятка богов возрадовалась:
“Вот идёт Хор, сын Осириса,
Твёрдым сердцем, провогласный,
Сын Исиды, наследник Осириса”.
Собрался для него суд истины,
Девятка богов и вседержатель сам (Ра).
Владыки истины, соединившиеся там,
Отражающие неправду,
Сели в зале Геба, чтобы вернуть сан владыке его.
Найден был Хор правогласным,
И отдан ему сан отца его. <… >
Зло исчезло, и мерзость удалилась,
Земля спокойна под владыкой своим.
Утверждена правда для владыки своего,
Обращен тыл ко лжи.
Радуйся, Уннефер! Сын Исиды взял корону,
Присужден ему сан отца его в зале Геба
Ра изрек, и Тот записал,
И суд промолчал [т. е. согласился].
Повелел тебе отец твой Геб, И сделано, как он приказал.

 

И.В.Рак
“Мифы Древнего Египта”

http://www.middleeast.org.ua/history/hrest37.htm

О том, что Озирис – Бог умирающий и воскресающий – известно всем.

Ὄσῑρις — грецизированная форма египетского имени Усир – египетского бога возрождения и царя загробного мира.

Из википедии:

Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах и рассказу Плутарха, Усир был старшим сыном бога земли Гебаи богини неба Нут, братом и мужем Изиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора, Анубиса. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра-Атума, деда Шу и отца Геба. Усыпальница Осириса находилась в Абидосе.

Царствуя над Египтом, Осирис научил людей земледелию, садоводству и виноделию, но был убит своим братом, богом Сетом, желавшим править вместо него. Сет, злобный бог пустыни, решил погубить Осириса и изготовилсаркофаг по мерке старшего брата. Устроив пир, он пригласил Осириса и объявил, что саркофаг будет подарен тому, кому придется впору. Когда Осирис лег в capкофаг, заговорщики захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили в воды Нила. Жена Осириса, его сестра Изида, нашла его труп и стала оплакивать его вместе со своей сестрой Нефтидой. Ра, сжалившись, посылает шакалоголового бога Анубиса, который собрал рассыпавшиеся (а по другому варианту — разрубленные Сетом) части Осириса, забальзамировал тело и запеленал его. Исида же в виде соколицы опустилась на труп Осириса и, чудесным образом зачав от него, родила сына Гора. Гор и зачат и рожден для того, чтобы выступить естественным мстителем за смерть отца. В то же время он считает себя и единственным законным наследником последнего.

Соединив в себе в различные времена, в силу различных причин, культы царя, умирающего и воскресающего бога производящих сил природы, Нила, быка, луны, загробного судьи на страшном судилище, миф об Осирисе впитал в себя отражение религиозных представлений ряда последовательных этапов развития египетского общества.

 

Итак, мы здесь снова видим ларец, в котором был спрятан Адонис, но на этот раз это саркофаг Озириса. Снова плодородные посевы, вода, способствующая возрождению и т.д.

Представление об Озирисе, как о боге растительности и воды, восходит к глубокой древности, к эпохе возникновения земледельческого хозяйства. Чувствуя свою полную зависимость от природы, древний египтянин считал, что его земная и будущая загробная жизнь зависит от Озириса: ведь в Озирисе, в этом боге умирающей и воскресающей природы, как бы воплощались скрытые и вечные силы природы. Поэтому воскресение Озириса считалось залогом воскресения человека к новой жизни. Эта мысль чётко выражена в следующем религиозном тексте:

Как воистину Озирис живёт, так живёшь и ты.


Как воистину он не умирает, так не умираешь и ты.

Как воистину он не уничтожается, так не уничтожаешься и ты.

 

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000054/st105.shtml

====
Ватага – это новая книжная серия исторического «славянского» фэнтези. Первой книгой в серии стало произведение Андрея Поснякова под названием «Атаман». Следом за ним была выпущена книга Александра Прозорова «Воевода». А дальше еще и еще новые и очень увлекательные произведения.

Иван Апраксин. Пираты русских морей 1. Поморский капитан
Иван Апраксин. Пираты русских морей 2. Царский пират
Андрей Посняков. Ватага 1. Атаман
Андрей Посняков. Ватага 3. Новая Орда
Андрей Посняков. Ватага 5. Император
Андрей Посняков. Ватага 7. Сюзерен
Александр Прозоров. Ватага 2. Воевода
Александр Прозоров. Ватага 4. Крестовый поход
Александр Прозоров. Ватага 6. Освободитель
Александр Прозоров. Ведун 16. Поля доброй охоты
Александр Прозоров. Ведун 17. Ведьмина река
Александр Прозоров. Честь проклятых 1. Царская сабля
Александр Прозоров. Честь проклятых 2. Тайна князя Галицкого
Александр Прозоров. Честь проклятых 3. Басаргин правеж
Михаил Рагимов. Волхвы Скрытной управы 1. Щит
Денис Чекалов. Иная Россия 1. Пламя клинка

Название: 16 книг из серии Ватага

 
004Введите свой email address:   Получай сказки на свой Email творчество
 

Автор

admin

Моё имя Высший сорт винограда - чему я очень рада . Высший сорт вина - то не моя вина ! Государство в древности , которым правил Крез ( как из лавки древностей , иль из мира грёз ). В средней Азии долина … Угадайте моё имя . http://shalyminovaip.ru/ - Архивариус Я в соцсетях : https://vk.com/id88639069 https://twitter.com/happyveter1 https://www.facebook.com/lida.shalyminova http://www.liveinternet.ru/users/lida_shaliminova/ http://www.livejournal.com/user=ext_2704968 https://plus.google.com/+ЛидияШалыминова/